مصاحبه اخیر موسوی: خون تازه یی در رگ های جنبش آزادیخواهانه مردم سرافراز ایران

مراسم چهارشنبه سوری یادمان جشنواره نور علیه تاریکی .ملت ما می خواهد معلمان کشور بابت درخواست حقوق خود کتک نخورند، کارگران بابت درخواست حق خود مورد تهاجم قرار نگیرند وزنان بابت درخواست رفع تبعیض مورد هجوم تهمت های گوناگون قرار نگیرند . به تغییر رنگ پرچم کشورمان به شدت مشکوک هستیم و آن را محکمترین دلیل برای عدم علاقه یک فرقه به منافع و ارزش ها و فرهنگ ملی می دانیم /جنبش راه سبز باید بطور مکرر و در هر شرایط و مکان، روی انتخابات آزاد، رقابتی و غیرگزینشی تأکید کند/سبز بودن به لباس و نماد نیست. سبز بودن به رفتار و اخلاق است.
افتخار واقعی به شرکت خودجوش مردم در راهپیمایی 25 خرداد و مراسم های بعد از آن است و نه راهپیمایی های مهندسی شده یا احیانا اجباری با این همه هزینه و فضای امنیتی و ارعاب/جنبش سبز نباید اهداف خود را فراموش کند، همانطور که نباید دچار روزمره گی و انفعال بشود و استراتژی خود را از یاد ببرد.زنان بابت درخواست رفع تبعیض مورد هجوم تهمت های گوناگون قرار نگیرند

لینک هایی که اسلام رو نفی و انکار میکنند مصداق منفی غیر واقعی یا توهین آمیز نیستند

قابل توجه کسانی که بی دلیل به لینک های ضد اسلامی منفی میدن. اگر کسی مطلبی رو انکار میکنه ولو باور اکثریت جامعه باشه توهین آمیز یا غیر واقعی نیست مگر از لغات توهین آمیز استفاده کرده باشه. این خلاف قوانین بالاترین هست که وقتی مطلبی رو نپسندیدیم منفی بدیم- تمام مطلب

دروغ گویی علی خامنه‌ای درباره حمله به کوی دانشگاه تهران :کوی دانشگاه و کهریزک کار افراد ناشناس بود-همراه فیلم سخنرانی این جانی

سندی دیگر در نقش نهاد ولایت فقیه در جنایتهای جمهوری اسلامی و دروغ گویی کثیف علی خامنه یی

نیو یورک تاییمز: استقبال از پیشنهاد کروبی برای محدود کردن و آزادی انتخابات

مهندسی تظاهرات 22 بهمن اعزام نیرو از سراسر کشور با صدها اتوبوس و قطار به تهران دلیل خالی ماندن میدان آزادی به هنگام سخنرانی، علی‌رغم استفاده از این همه نیرو و بسیج نیروهای انتظامی و نظامی

ما نسل سوخته نیستیم ، نسل "نجات" ایم

نسل سوخته نسلی است که زیر چکمه های بنی امیه و بنی عباس تا صفویه و قاجاریه با ذلت و بدبختی و جهالت و جهالت و جهالت سالیان سال خموده و بیروح زندگی کرد. ما نسل روشنائی و آگاهی هستیم ، نسلی که جهالت را برای ابد در ایران و منطقه دفن خواهد کرد و چراغ روشنائی و آگاهی را پیش روی سرزمینهای کهن منطقه خواهد گشود.
ما نسلی شجاع هستیم که آیندگان به ان" نسل نجات" نام خواند داد و به ان افتخار خواند کرد. نسلی که تفکری را محکوم نمیکند که درون خود به وسعت همه اندیشه ها فضای اندیشه دارد و در میان خود تفکری که نه تقاضای حذف خدا را دارد (درسی از ماتریالیسم که بازتابی بود در برابر قرون وستا ) و نه جهان را به بیهودگی و بی سرانجامی زندگی حیوان گونه ( درسی از نیهیلیسم ) محدود میکند، اما میداند که "دین افیون توده هاست " (درسی از مارکس ) و به گفته اقبال لاهوری متعلق به دوره کودکی ذهن بشری،(جامعه شناسی نیز سه دوره کودکی و معجزه -بلوغ و متفکرین اجتمایی -عقلانیت وجامعه شناسی را می پذیرد ) که کودک است که نیازمند هدایت است نه انسان بالغ ، متفکر و شعورمدارومسئولیت پذیر (درسی ازاگزیستانسیالیسم )که هدایت را "خود " مییابد و با تفکر خویش ، با توانایی خویش
با " قانونی " انسانی (درسی از سکولاریسم ) زندگی و آینده خود را میسازد. و چه زیباست این آخرین پیام اسطوره و رمزکه انسانیت آفریده برتر خداست و ملائک در پای "انسانیت" است که به زانو فتاده اند . پس چه گمراهند ان کوتاه عقلانی که انسان بودن(درسی از اومانیسم) و انسانیت و آزادی وآزادگی را لگدمال میکنند.
آری، ما نسلی هستیم که دموکرسی را با قلب توکویل ستایش می کنیم ومیپذیریم و با عقل اونقد، ما مایکل مور را می فهمیم و میدانیم که صفا و صداقت حالتهای عزیزی هستند که نایابند ولی قابل تکثیر و پیوند دهنده گوهره وجود انسانها با همه تفاوتها. ما درگیر نخوت غرور پوچ خود برتر بینی نمی شویم ، بادی در گلو نداریم و چشمانمان حقارت نگاه های از "بالا "به دیگران را به سخره گرفته است. ما متکثران مکمل ایم با صداقتی که چراغ راه اصلاح خطاهاست. آری ما نسل "ساخته " شده ایم ، نه نسل " سوخته "، ما نسل" نجات " ایم.

رضا سیاح در CNN عده یی از جمعیت در میدان آزادی فریاد میزدند پس ساندویچ ما چی شد.

پس میشد اعتراض کرد! نمیشد فریاد زد مرگ بر دیکتاتور تا بقیه هم همراهی کنند؟ حالا ساندویچ انقدر مهم بود؟ آیا فرقی نیست بین اینها و کارگران در رومانی که فقط با شعار مرگ بر دیکتاتور باعث سقوط چاوشسکو شدند؟
مگه چندبار فرصتی مثل 22 بهمن بدست میاد؟ - تمام مطلب

آخرین ایده ها برای 22 بهمن: راهی عملی برای ورود به صف های جلو یی میدان آزادی و اعتراض همزمان

عکس هایی از احمدینژاد یا خامنه‌ای در دست داشته باشید تا کسی مزاحم شما نشود و به صف های جلو نزدیک شوید سپس در یک زمان مناسب و امن با ماژیک یه ضربدر بزرگ روی عکس بزنید و دوباره بالا بگیرید.
اگر صف جلو نشد هم اشکال نداره این کار در هر جایی میتونه انجام بشه و بازتاب داشته باشه.بعلاوه استفاده از پلاکارد با شعار های انگلیسی بازتاب تحسین برانگیزی خواهد داشت
عکس و فیلم یادتون نره. پیروز باشید- تمام مطلب

ترینها: با شرکت در راهپیمایی 22 بهمن بزرگترین راهپیمایی تاریخ رو رقم بزنیم

بزرگترین راهپیمایی تاریخ در سال 2003 و در اعتراض به جنگ عراق صورت گرفت و در 800 شهر دنیا کلا بین 6 تا 10 میلیون نفر شرکت کردند. ما میتونیم فقط در یک شهر تظاهرات آزادیخواهانه چند میلیونی انجام بدیم و در تاریخ دنیا افتخاری به افتخارات کشورمون اضافه کنیم- تمام مطلب

استفاده از پلاکارد با شعار انگلیسی

در جهان متمدن از جنبش سبز بعنوان بزرگترین حرکات دموکراتیک در ده های اخیر یاد میشه . شعار های آزادیخواهانه بزبان انگلیسی و فیلمبرداری بازتاب باور نکردنی در دنیا خواهد داشت.
شعارهای پیشنهادی
This Government is NOT legitimate-Democratic Elections for Iran-Democracy For Iran, Peace For The World-Down with the dictator-Khamenei is the dictator-Islamic Republic is not theocracy, it's dictatorship-No more injustice - No more brutality-Don't let them kill us-Freedom Is a Right Not a Privilege
پیام جنبش را به همه دنیا برسانیم

فراخوان برای استفاده از پلاکارد با شعار انگلیسی

در جهان متمدن از جنبش سبز بعنوان بزرگترین حرکات دموکراتیک در ده های اخیر یاد میشه و چند باری که مردم به مسایل بین المللی مثل( اوباما یا با اونا یا با ما) پرداختند بازتاب عجیب و تحسین بر انگیزی در دنیا داشت. شعار های آزادیخواهانه بزبان انگلیسی و فیلمبرداری بازتاب باور نکردنی در دنیا خواهد داشت. پیام جنبش را به همه دنیا برسانیم

احتمال تکرار انقلاب 1989 رومانی در روز 22 بهمن- از فرصت بدست آمده برای راهپیمایی قانونی بهترین استفاده را ببریم

دوستان! تمامی دیکتاتور ها چون پشتوانه مردمی ندارند، هر از چندگاهی مثل 22 بهمن باید یک تظاهرات چند هزار نفره با حضور طرفداران خود برگزار کنند تا برای مدت کوتاهی به خودشون روحیه بدهند. غافل از اینکه در مقابل مردمی که فکر میکنند "طرفدارشون" هستند قرار میگیرند. بگذارید نگاهی داشته باشیم به نمونه تاریخی انقلاب رومانی: نیکولای چائوشسکو (زاده ۲۶ ژانویه ۱۹۱۸ ) سیاست‌مدار کمونیست رومانیایی بود که در جریان ۲۴ سال حکومت مطلقه خود انواع مشقات را به مردم رومانی تحمیل کرد. هنگامی که ملتش در اعتراض به دستگیری کشیش لازلو توئکس مدافع اقلیت مجار ترانسیلوانیا در این شهر دست به تظاهرات زدند. چائوشسکو به ارتش دستور داد تظاهرات مردم را سرکوب کند. صدها نفر از مردم کشته شدند و چائوشسکو در تلویزیون از ارتش برای سرکوب تظاهرات تقدیر کرد. بله، تشابه زیادی بین دیکتاتورها وجود دارد ! چائوشسکو در دسامبر 1989 یک تظاهرات حکومتی ترتیب داده بود و کارگران رو که فکر میکرد طرفدارش (بخوانید لشگر ساندیسی خودمون! ) هستند، از قسمتهای مختلف شهر جلوی کاخ ریاست جمهوری جمع کرده بود. ناگهان گروهی چند نفره از میان جمعیت شروع کردند به فریاد: مرگ بر دیکتاتور! . . این شعار به سرعت گسترش پیدا کرد و به تمام مردم سرایت کرد... پلیس از عهده ی کنترل جمعیت بر نیامد، چون بسیاری از اونها هم در اثر هیجان ایجاد شده به مردم پیوسته بودند! در نهایت مردم خشمگین وارد کاخ ریاست جمهوری شدند و چاوشسکو با هلیکوپتر فرار کرد. نیکولای چائوشسکو و همسرش النا در جاده فرودگاه پیتستی توسط نیروهای انقلابی دستگیر شدند و پس از یک محاکمه کوتاه در یک پادگان نظامی در حضور مردم تیرباران شدند... برای درک این مطلب بگذارید گذری کوتاه داشته باشیم به جامعه شناسی و پدیده انبوه خلق یا crowd. این پدیده زمانی اتفاق می افتد که افراد بدور هم جمع شده یا حرکتی گروهی یا اجتماعی نظیرراهپیمایی دارند. این پدیده که امکان اتفاق افتادن آن بالا نیز هست بقرار زیر است: * هیجان پذیری: یکی از خواص گروه، برتری روحیه جمعی در آن نسبت به روحیه فردیست. در این حالت اندکی تحریک ، هیجانی بزرگ ایجاد می کند که حتی افرادی که کنترل نسبتا بیشتری بر خود دارند نیز تا حدودی تحت تاثیرقرار می گیرند. * قدرت سرایت: در چنین حالتی هیجان به سرعت از فردی به فرد دیگر منتقل می شود. * قدرت تلقین پذیری:در این حالت افراد گاه آنچه را که قبول ندارند تحت تاثیرجمع و بطور ناخود آگاه برای خود توجیه کرده و قبول می نمایند. * احساس شکست ناپذیری. حال چگونه اتفاقی که در رومانی افتاد را در تظاهرات 22 بهمن تکرار کنیم: 1. برای پر کردن میدان آزادی رژیم به چند صد هزار نفر ساندیس خور نیاز داره که قبلا هم نشون داد نمیتونه بیش از پنجاه هزار نفر جمع آوری کنه. این باعث میشه که از حضور همه اقشار استقبال کنه. در این زمان سه گروه ده بیست نفره از آزادیخواهان (سبز ها) میتونند به راحتی وارد جمعیت بشن. ظاهر حزب الهی داشتن بهتره! 2. افراد بسیجی و نظامی که رژیم آورده اکثرا غیر مسلح هستند چون نمیتونن به همه اونها اعتماد کنن. آن افراد مسلح هم بیشتر در نزدیک جایگاه احمدی نژاد خواهند بود تا نزدیک مردم. این باعث میشه امنیت بیشتری برای ما ها بوجود بیاد. بعلاوه رژیم نمیتونه در میدان آزادی و در حضور صدها خبرنگار داخلی و خارجی دست به سرکوب بزنه. .این سه گروه میتونن با فاصله امن از جایگاه اما بین جمعیت ساندیس خور و با فاصله حدودا 50 متر از همدیگه بشکل سه ضلع مثلث مستقر بشن. 3. به محض اینکه یک لحظه سکوت بین صحبت های احمدی نژاد ایجاد شد گروه اول با توافق خودشان و بشکل هماهنگ شروع به شعار دادن کنند. گروه دوم و سوم به محض شنیدن شعار از سوی گروه اول همان شعار رو با صدای بلند تکرار میکنند. بهترین شعار مرگ بر دیکتاتور هست اما مهمتر از خود شعار هماهنگ بودن و صدای رسا هست. 4. وقتی اینکار با موفقیت انجام شد عملا چندین هزار نفر شعار ها رو شنیدن و فقط کافی هست که ده بیست درصد اونها شروع به همراهی کنند که شما هسته بزرگی از تظاهر کننده ها دارید که میتونن کل جریان تظاهرات رو به یک تظاهرات برانداز اما این بار به فاصله ده ها متری احمدی نژاد تبدیل کنند. 5. وقتی تظاهرات گسترش پیدا کرد اتفاقات بعدی کاملا قابل پیش بینی نخوهد بود اما مسلما برای دیکتاتور خوب نخوهد بود و ممکنه مثل رومانی پیش بره .. به امید موفقیت ملت ایران و سرنگونی دیکتاتور

فراخوان برای استفاده از پلاکارد با شعار اینگلیسی

در جهان متمدن از جنبش سبز بعنوان بزرگترین حرکات دموکراتیک در ده های اخیر یاد میشه و چند باری که مردم به مسایل بین المللی مثل( اوباما یا با اونا یا با ما) پرداختند بازتاب عجیب و تحسین بر انگیزی در دنیا داشت. شعار های آزادیخواهانه بزبان انگلیسی و فیلمبرداری بازتاب باور نکردنی در دنیا خواهد داشت. پیام جنبش را به همه دنیا برسانیم- تمام مطلب

احتمال تکرار انقلاب 1989 رومانی در روز 22 بهمن- از فرصت بدست آمده برای راهپیمایی قانونی بهترین استفاده را ببریم

دوستان! تمامی دیکتاتور ها چون پشتوانه مردمی ندارند، هر از چندگاهی مثل 22 بهمن باید یک تظاهرات چند هزار نفره با حضور طرفداران خود برگزار کنند تا برای مدت کوتاهی به خودشون روحیه بدهند. غافل از اینکه در مقابل مردمی که فکر میکنند "طرفدارشون" هستند قرار میگیرند. بگذارید نگاهی داشته باشیم به نمونه تاریخی انقلاب رومانی:

نیکولای چائوشسکو (زاده ۲۶ ژانویه ۱۹۱۸ ) سیاست‌مدار کمونیست رومانیایی بود که در جریان ۲۴ سال حکومت مطلقه خود انواع مشقات را به مردم رومانی تحمیل کرد. هنگامی که ملتش در اعتراض به دستگیری کشیش لازلو توئکس مدافع اقلیت مجار ترانسیلوانیا در این شهر دست به تظاهرات زدند. چائوشسکو به ارتش دستور داد تظاهرات مردم را سرکوب کند. صدها نفر از مردم کشته شدند و چائوشسکو در تلویزیون از ارتش برای سرکوب تظاهرات تقدیر کرد. بله، تشابه زیادی بین دیکتاتورها وجود دارد !

چائوشسکو در دسامبر 1989 یک تظاهرات حکومتی ترتیب داده بود و کارگران رو که فکر میکرد طرفدارش (بخوانید لشگر ساندیسی خودمون! ) هستند، از قسمتهای مختلف شهر جلوی کاخ ریاست جمهوری جمع کرده بود. ناگهان گروهی چند نفره از میان جمعیت شروع کردند به فریاد: مرگ بر دیکتاتور! . . این شعار به سرعت گسترش پیدا کرد و به تمام مردم سرایت کرد... پلیس از عهده ی کنترل جمعیت بر نیامد، چون بسیاری از اونها هم در اثر هیجان ایجاد شده به مردم پیوسته بودند! در نهایت مردم خشمگین وارد کاخ ریاست جمهوری شدند و چاوشسکو با هلیکوپتر فرار کرد. نیکولای چائوشسکو و همسرش النا در جاده فرودگاه پیتستی توسط نیروهای انقلابی دستگیر شدند و پس از یک محاکمه کوتاه در یک پادگان نظامی در حضور مردم تیرباران شدند...

برای درک این مطلب بگذارید گذری کوتاه داشته باشیم به جامعه شناسی و پدیده انبوه خلق یا crowd. این پدیده زمانی اتفاق می افتد که افراد بدور هم جمع شده یا حرکتی گروهی یا اجتماعی نظیرراهپیمایی دارند. این پدیده که امکان اتفاق افتادن آن بالا نیز هست بقرار زیر است:

* هیجان پذیری: یکی از خواص گروه، برتری روحیه جمعی در آن نسبت به روحیه فردیست. در این حالت اندکی تحریک ، هیجانی بزرگ ایجاد می کند که حتی افرادی که کنترل نسبتا بیشتری بر خود دارند نیز تا حدودی تحت تاثیرقرار می گیرند.
* قدرت سرایت: در چنین حالتی هیجان به سرعت از فردی به فرد دیگر منتقل می شود.
* قدرت تلقین پذیری:در این حالت افراد گاه آنچه را که قبول ندارند تحت تاثیرجمع و بطور ناخود آگاه برای خود توجیه کرده و قبول می نمایند.
* احساس شکست ناپذیری.


حال چگونه اتفاقی که در رومانی افتاد را در تظاهرات 22 بهمن تکرار کنیم:

1. برای پر کردن میدان آزادی رژیم به چند صد هزار نفر ساندیس خور نیاز داره که قبلا هم نشون داد نمیتونه بیش از پنجاه هزار نفر جمع آوری کنه. این باعث میشه که از حضور همه اقشار استقبال کنه. در این زمان سه گروه ده بیست نفره از آزادیخواهان (سبز ها) میتونند به راحتی وارد جمعیت بشن. ظاهر حزب الهی داشتن بهتره!
2. افراد بسیجی و نظامی که رژیم آورده اکثرا غیر مسلح هستند چون نمیتونن به همه اونها اعتماد کنن. آن افراد مسلح هم بیشتر در نزدیک جایگاه احمدی نژاد خواهند بود تا نزدیک مردم. این باعث میشه امنیت بیشتری برای ما ها بوجود بیاد. بعلاوه رژیم نمیتونه در میدان آزادی و در حضور صدها خبرنگار داخلی و خارجی دست به سرکوب بزنه.
.این سه گروه میتونن با فاصله امن از جایگاه اما بین جمعیت ساندیس خور و با فاصله حدودا 50 متر از همدیگه بشکل سه ضلع مثلث مستقر بشن.
3. به محض اینکه یک لحظه سکوت بین صحبت های احمدی نژاد ایجاد شد گروه اول با توافق خودشان و بشکل هماهنگ شروع به شعار دادن کنند. گروه دوم و سوم به محض شنیدن شعار از سوی گروه اول همان شعار رو با صدای بلند تکرار میکنند. بهترین شعار مرگ بر دیکتاتور هست اما مهمتر از خود شعار هماهنگ بودن و صدای رسا هست.
4. وقتی اینکار با موفقیت انجام شد عملا چندین هزار نفر شعار ها رو شنیدن و فقط کافی هست که ده بیست درصد اونها شروع به همراهی کنند که شما هسته بزرگی از تظاهر کننده ها دارید که میتونن کل جریان تظاهرات رو به یک تظاهرات برانداز اما این بار به فاصله ده ها متری احمدی نژاد تبدیل کنند.
5. وقتی تظاهرات گسترش پیدا کرد اتفاقات بعدی کاملا قابل پیش بینی نخوهد بود اما مسلما برای دیکتاتور خوب نخوهد بود و ممکنه مثل رومانی پیش بره ..

به امید موفقیت ملت ایران و سرنگونی دیکتاتور

سابقه خونخواری معاون اول قوه قضاییه٬ ابراهیم رییسی ٬ در اعدام بی گناهان٬ به « هیئت قتل‌عام سال ۶۷ » می رسد

هیئت اصلی اعدام در تهران به حکم خمینی تشکیل شده بود و نفرهای اصلی و تصمیم‌گیرنده‌ی آن در زندان‌های اوین و گوهردشت مشترک بودند.

اعضای هیئت اعدام در گوهردشت ، تشکیل یافته از این افراد بود: ۱- حسینعلی نیری۲- مرتضی اشراقی ۳- مصطفی پورمحمدی یا نماینده‌ی وزارت اطلاعات ۴- ابراهیم رئیسی ۵- اسماعیل شوشتری ۶- محمد مقیسه‌ای (ناصریان ) ۷- داوود لشکری ۸- حمید نوری (عباسی)

گاه در این هیئت علی مبشری جای حسینعلی نیری را در سمت قاضی شرع می‌گرفت. گفته می‌شد رامندی یکی از حکام شرع اوین نیز در بعضی از دادگاه شرکت کرده بود. دو نفر آخر بیش‌تر حکم شاکی و شاهد را داشتند و کارشان تلاش برای گرفتن حکم اعدام زندانی از اعضای این هیئت بود. کسانی که حق رأی داشتند و مستقیماً درباره‌ی اعدام و یا برخورد بیش‌تر با زندانی نظر می‌دادند، بنا به حکم خمینی عبارت بودند از: نیری، اشراقی و نماینده‌ی وزارت اطلاعات.

در دادگاه متهمان کرج، نادری و فاتح به عنوان دادستان و مسئول اطلاعات کرج، به اعضای هیئت افزوده می‌شدند و به کمک نیری قاضی شرع می‌شتافتند و در بقیه‌ی مواقع آتش بیار معرکه بودند. حمید نوری (عباسی) در سمت دادیار زندان به کمک ناصریان می‌شتافت.

در اوین سیدحسین مرتضوی ، مجتبی حلوایی ، حسین‌زاده، قاضی حداد(حسن زارع دهنوی) و سیدمجید ضیایی جای ناصریان و لشکری را می‌گرفتند.[1] ناصریان به خاطر شناختی که از زندانیان داشت در بعضی از دادگاه های اوین نیز شرکت می‌‌کرد.

در زندان گوهردشت ، ناصریان در نقش سرپرست و دادیار زندان وارد عمل می‌شد و لشکری به عنوان مسئول انتظامات و امنیتی زندان در دادگاه‌ها حاضر بود و بر جریان نقل و انتقال زندانیان به دادگاه نظارت داشت.

در اوین مرتضوی و حسین‌زاده از موضع رئیس و مدیر زندان وارد عمل می‌شدند و مجتبی حلوایی به عنوان مسئول امنیتی و انتظامی زندان، به شکار افراد در بندها می‌پرداخت و آن‌ها را برای آوردن به دادگاه، دسته‌بندی می‌کرد. حداد و سید‌مجید ضیایی نیز از موضع دادیار زندان و کسانی که به پرونده‌های افراد دسترسی داشتند، در دادگاه‌ها شرکت می‌کردند.

موسی واعظی با نام مستعار "زمانی" که گفته می‌شد سابقاً از دانشجویان پلی‌تکنیک تهران بوده است، به عنوان مسئول اطلاعات اوین ، در جریان کار دادگاه‌ها بسیار فعال بوده و هماهنگی امور، زیر نظر او انجام می‌گرفت. وی را در گوهردشت ندیده بودم و اطلاعی ندارم در آن‌جا نیز حضور می‌یافت یا نه؟

مجید قدوسی اجرای احکام اعدام را پیگیری می‌کرد و نقش فعال و هدایت‌کننده‌ای در اعدام زندانیان داشت.

خمینی برای قتل‌عام‌ها نهایت دقت و "دوراندیشی " را در ترکیب هیئت منتخبش به خرج داده بود. او با شناختی که از منتظری داشت، از پیش وی را در این راه در جبهه‌ی مخالف خود می‌دید و احتمال می‌داد که ممکن است منتظری مشروعیت قتل‌عام‌ها را به لحاظ ایدئولوژیک زیر سؤال ببرد. برای همین تلاش می‌کرد که دیگر مراجع به راه او نروند و او بتواند با خیال راحت، آن‌چه را که در راه تحکیم رژیمش ضروری می‌داند، با موفقیت پیش برده و به انجام رساند. در آن دوران، مراجعی چون شیرازی و قمی در حبس خانگی بودند و اراکی نیز از چنان کهولت سنی برخوردار بود که کم‌تر می‌توانست متوجه‌ی اوضاع واحوال پیرامونش باشد و به جز این، تا آن زمان نیز ادعای مرجعیت نکرده بود. البته پس از مرگ خمینی، اطرافیان اراکی بلافاصله دست به کار شدند و او را به عنوان مرجع علم کردند. مرعشی نجفی نیز چندان علاقمند به درگیر شدن به امور سیاسی نبود و سرگرم کار کتابخانه‌اش در قم بود. از میان مراجع تنها گلپایگانی ممکن بود تحت شرایطی، موی دماغ شود. خمینی تدبیر کار را در این می‌بیند که وی را همراه و همداستان خود کند و برای این کار، نیری رئیس حکام شرع اوین را که از شاگردان گلپایگانی بود، به ریاست این هیئت برمی‌گزیند. از سوی دیگر، مرتضی اشراقی را که وی نیز اهل گلپایگان و از نزدیکان لطف‌الله صافی داماد گلپایگانی و مرجع تقلید بعدی رژیم بود، انتخاب می‌کند. حضور این دو نفر در هیئت سه نفره‌ی منتخب از سوی خمینی، همان‌گونه که اشاره کردم، به منزله‌ی همراه کردن گلپایگانی در پروژه‌ی قتل‌عام‌ بود. البته خمینی برای حفظ قدرت و پیشبرد سیاست‌هایش، پیش‌تر نیز از این‌گونه ترفندها سود جسته بود. برای نمونه این که وی به هنگام انتخاب اولین دوره‌ی فقهای شورای نگهبان، لطف‌الله صافی داماد گلپایگانی را به عضویت شورا انتخاب کرده و دبیری شورا را نیز به وی محول می‌کند. در واقع با دادن چنین امتیازی به گلپایگانی، خمینی تلاش کرده بود تا از همداستان شدن وی با کاظم شریعتمداری پیش‌گیری کند.

حکم خمینی مبنی بر قتل‌عام زندانیان و نامه‌های احمد خمینی ، از طریق منتظری انتشار عمومی یافته و مورد شک و شبهه‌ی هیچ منبع و یا شاهدی نیز قرار نگرفته‌اند. خمینی و احمد نیز آن را تکذیب نکرده‌اند. اما متأسفانه تاریخ‌نویسان، اطلاعیه‌نویسان و راویان ما حتا بدیهی‌ترین و مستند‌ترین امور را نیز به مجاری دیگر کشانده و بدون کوچکترین احساس مسئولیتی، در پی رسیدن به نتایج مورد نظر خود هستند. اما متن حکم خمینی در رابطه با قتل‌عام زندانیان سیاسی:


بسم الله الرحمن الرحیم

... کسانی که در زندان‌های سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و می‌کنند، محارب و محکوم به اعدام می‌باشند و تشخیص موضوع نیز در تهران با رای اکثریت آقایان حجه الاسلام نیری دامت افاضاته (قاضی شرع) و جناب آقای اشراقی (دادستان تهران) و نماینده‌ای از وزارت اطلاعات می‌باشد.

خمینی هیئت تعیین شده از سوی خود برای قتل‌عام‌ها را مرکب از نیری ، اشراقی و نماینده‌ای از وزارت اطلاعات معرفی می‌کند و ریاست آن را نیز به عهده‌ی قاضی شرع نیری، می‌گذارد. خمینی با آوردن نام نیری در اول نامه و افزودن لقب دامت‌افاضاته در پی‌ آن، آگاهانه خواسته است که نیری را نسبت به دیگر اعضای هیئت منتخبش، در موضعی بالاتر و برتر بنشاند. منتظری در خاطرات خود، سندی[2] را به چاپ می‌رساند که در آن از یادداشت مورخه‌ی ۲۴ مرداد خود خطاب به آقایان نیری قاضی شرع، اشراقی دادستان، رئیسی معاون دادستان، پورمحمدی نماینده اطلاعات در اوین، از آنان به‌عنوان مجریان حکم امام، نام می‌برد. این حکم مربوط به قتل‌عام زندانیان مجاهد است. متأسفانه تاکنون حکم خمینی مبنی بر قتل‌عام زندانیان مارکسیست انتشار نیافته و هیچ یک از عوامل رژیم نیز متن آن را فاش نساخته است.

۲

چند نمونه از آن‌چه که بعدها از سوی شاهدان، تاریخ نگاران و گروه‌های سیاسی، در این مورد مطرح شده است.

شورای ملی مقاومت در اطلاعیه‌ای به مناسبت انتخاب علی یونسی برای تصدی وزارت اطلاعات می‌نویسد:

[یونسی ] در جریان قتل‌عام ۳۰ هزار تن از زندانیان سیاسی در تابستان سال ۶۷(نیمه دوم ۸۸) به عنوان حاکم شرع در محاکمه و اعدام زندانیان سیاسی مستقیما دخالت داشته است. یونسی به همراه اعضای "کمیسیون مرگ" ، داوود لشگری ، آخوند نیری ، ناصریان (مغیثی) و اسماعیل شوشتری (وزیر دادگستری در کابینه‌ی خاتمی )، زندانیان سیاسی در زندان اوین و گوهردشت را دسته- دسته به جوخه‌های مرگ سپردند. به طور خاص در زندان گوهردشت کرج، وی شخصاً زندانیان محکوم به اعدام را جدا کرده و به پای طناب دار یا جوخه‌های آتش می‌برد[3]

یونسی ، از ابتدای تشکیل دادگاه‌ انقلاب ارتش به عنوان یکی از حکام شرع این دادگاه با نام مستعار ادریسی معاونت ری‌شهری را نیز به عهده داشت. او به این ترتیب جنایت‌های بسیاری را مرتکب شده بود ولی حضوری در کمیسیون مرگ نداشت و برخلاف اطلاعیه‌ی دبیرخانه‌ی شورای ملی مقاومت به "طور خاص در زندان گوهردشت کرج" نه تنها حضور نداشت، بلکه هیچ‌ یک از اعمال فوق را نیز انجام نداده است. من روزهای متوالی در آن‌جا حضور داشتم و از نزدیک شاهد قضایا بودم. در ضمن در گوهردشت جوخه‌ی آتشی نیز وجود نداشت. نه تنها خودم بلکه هیچ‌ یک از زندانیانی را که می‌شناختم و می‌شناسم، چنین ادعایی ندارند.

دکتر یرواند آبراهامیان ، هیئت قتل‌عام‌ها را مرکب از اشراقی ، نیری و مبشری اعلام می‌کند. یرواند آبراهامیان می‌نویسد:

کمیته تهران ]هیئت ویژه قتل‌عام‌] به ریاست آیت‌الله اشراقی دو دستیار ویژه به نام‌های حجت‌الاسلام نیری و حجت‌الاسلام مبشری داشت. در طی پنج ماه این کمیسیون فاصله‌ی بین گوهردشت و اوین را با هلی کوپتر طی می‌نمودند.[4]

سازمان "اتحاد فدائیان خلق ایران " پس از گذشت سیزده سال از قتل‌عام‌ها، هنوز عاملان اجرایی آن را نمی‌شناسد و مدعی می‌شود که:

جلادان که بعدها معلوم گردید سه روحانی به نام های اشراقی ، نیری ، رازینی می‌باشند...[5]

علی جوادی از رهبران حزب کمونیست کارگری نیز از روی دست آنان نگاه کرده و در اطلاعیه‌ای که به تاریخ ۲ اوت ۲۰۰۳ به مناسبت پانزدهمین سال قتل‌عام زندانیان سیاسی صادر می‌کند و بر خلاف آن‌چه که واقع گشته و به صد زبان تکرار شده است، هیئت سه نفره‌ی قتل‌عام‌ها را مرکب از اشراقی ، نیری و رازینی اعلام می‌دارد! همه‌ی افراد فوق نام اشراقی را به عنوان رئیس هیئت در ابتدا می‌آورند که از اساس غیرواقعی است.

سایت اینترنتی "پیک نت " با حذف نام اشراقی ، از رازینی ، رئیسی و نیری به‌عنوان اعضای تشکیل‌دهنده‌ی هیئت قتل‌عام نام می‌برد. این سایت که توسط جریان‌های توده‌ای (راه توده) هدایت می‌شود، با نشر مقاله‌ای اعلام داشته است:‌

سه قاضی نخستین هیات محاكمات چند دقیقه‌ای را در زندان‌های اوین و گوهردشت برعهده گرفتند كه عبارت بودند از علی رازینی دادستان كنونی دادگاه ویژه روحانیت، رئیسی رئیس بازرسی كل كنونی كشور و نیری كه اكنون عضو ارشد دیوان عالی كشور است.[6]

نکته‌‌ی درخور توجه‌ آن‌که این سایت از حضور لاجوردی در دادگاه‌های اوین و حاج داوود در گوهردشت یاد می‌کند. در حالی که اولی در سال ۶۳ از کار برکنار می‌شود و در سال ۶۸ دوباره به اوین باز می‌گردد و دومی در سال ۶۳ از کار برکنار شده و دیگر به کار در زندان‌ها نمی‌پردازد.

محاكمات چند دقیقه‌ای در دو زندان اوین و گوهردشت با حضور اسدالله لاجوردی ( دراوین) و حاج داوود (در گوهردشت) برپا شد و گروه- گروه زندانیان به شوفاژخانه‌ها برده شده و بدار آویخته شدند. علی رازینی در این دوران با هلیكوپتر بین زندان اوین و گوهر دشت پرواز می‌كرد تا در محاكمات چند دقیقه‌ای و صدور احكام اعدام تسریع شود! [7]

من روزهای زیادی را در کنار دادگاه گوهردشت ، در خلال قتل‌عام‌ها سپری کردم ولی هیچ اثری از علی رازینی ندیدم چه برسد به این که با هلی‌کوپتر بین زندان اوین و گوهردشت در رفت و آمد بوده باشد.

فرزاد جاسمی، در سایت اینترنتی "اخبار روز " با رونویسی از آن‌چه که "راه توده" گزارش کرده، تلاش می‌کند لاجوردی و حاج داوود رحمانی را نیز به جرگه‌ی شرکت‌کنندگان در قتل‌عام وارد کند و به اشتباه به جای حاج داوود رحمانی از شخصی به نام "حاج رحمان داوودی " نام می‌برد:

پانزده سال پیش روحانیون خون آشام، ویرانگر و ضد بشری وابسته به دستگاه خلیفه‌گری شیعه با همآهنگی و همكارى قوه‌ی قضائیه، سرپرستی زندان‌ها که در تیول خفاشان خون آشامی چون سید اسدالله لاجوردی و حاج رحمان داودی بودند...[8]

سعید همایون در نشریه‌ی "اتحاد‌ کار " مدعی می‌شود:

... در زمستان ۶۶... رژیم تصمیم خود را می‌گیرد. داوود لشگری و لاجوردی به گوهردشت و اوین باز می‌گردند...[9]

داوود لشگری هیچ‌گاه از گوهردشت نرفته بود که بخواهد دوباره به آن بازگردد و لاجوردی نیز در شهریور سال ۶۸ پس از قتل‌عام‌ها، به اوین بازگشت.

در سایت اینترنتی "اخبار روز " در گفتاری به مناسبت گرامی‌داشت پانزدهمین سالگرد قتل‌عام زندانیان در تابستان ۶۷، نویسنده‌‌ از روی مقاله‌‌ای در "پیک نت " که در بالاتر به آن اشاره کرده‌ام، نگاه کرده و اعضای هیئت را رازینی ، رئیسی و نیری معرفی می‌کند:

... بنا به تشخیص هیئت سه نفره‌ای از معتمدین خمینی به نام‌های علی رازینی ، رئیسی و نیری در "دادگاه "هایی چند دقیقه‌ای "محاکمه " و به مرگ محکوم شده و بلافاصله اعدام شدند. اعدام‌ها در تابستان ۶۷ آغاز شد، در شهریور ماه به اوج خود رسید و تا ماه‌های پائیز همان سال ادامه یافت. آخرین بازماندگان فهرست طولانی محکومان را در زمستان شصت و هفت در برابر جوخه‌های اعدام قرار دادند.[10]

سیاوش محمودی در کتاب "گفت‌و‌گوهای زندان" از اشراقی دادستان کل انقلاب و نیری به عنوان اعضای هیئت نام می‌برد که تعدادی از دادیاران آن‌ها را همراهی می‌کردند اما همین مطلب را بر روی اینترنت به گونه‌ی دیگری منتشر کرده است و از "آخوند دیگری به نام یونسی نام می‌برد که در گوشه دیگر نشسته بود "[11] و مدعی می‌شود که یونسی دادستان دادگاه انقلاب تهران بوده است. در آن دوران اشراقی ، دادستان انقلاب اسلامی تهران بوده و پستی به نام "دادستان کل انقلاب " وجود نداشت. یونسی نیز جزو هیئت قتل‌عام نبوده و هیچ‌گاه "دادستان دادگاه انقلاب تهران" که عنوانی از اساس اشتباه است، نمی‌شود. یونسی پس از قتل‌عام‌ها در سال ۶۸، دادستان عمومی تهران بود و بعد نیز به سمت ریاست سازمان قضایی نیروهای مسلح و وزرات اطلاعات ارتقا یافت. در نوشته‌هایی که به آن‌ها اشاره کردم و ملاحظه کردید، مرتضی اشراقی در بعضی اوقات عهده‌دار ریاست هیئت می‌شود و گاه اصلاً حضوری در هیئت ندارد و رازینی هم که معلوم نیست چگونه سرو کله‌اش پیدا می‌شود، گاه ریاست هیئت را نیز به عهده می‌گیرد!

حال توجه کنید به موضوع غم‌انگیز دیگری در کار تاریخ نویسی‌مان.

نیما پرورش علی‌رغم این که سال‌ها زندان بوده است، شناخت دقیقی در مورد کارگزاران رژیم ندارد و می‌نویسد: "دادگاهی به ریاست آیت‌الله اشراقی و آیت‌الله نیری تشکیل شده است ".[12] او همچنین اظهار می‌دارد که: "اشراقی جلوی من پشت یک میز با لباس آخوندی‌‌اش نشسته بود و هیکل درشتش تمام صندلی را پوشانده بود. "[13]

یرواند آبراهامیان نیز مدعی می‌شود که ریاست هیئت به عهده آیت‌الله اشراقی و دو دستیار ویژه حجت‌الاسلام نیری و حجت‌الاسلام مبشری بوده است. از آن‌جایی که از نظر ایشان اشراقی ریاست هیئت را به عهده داشته است و دو حجت الاسلام دستیار ویژه او بوده‌اند، پس باید دارای مقامی بالاتر بوده و آیت‌الله باشد. این‌گونه لباس آیت‌اللهی نیز برای اشراقی دوخته می‌شود. اما واقعیت چیست؟ اشراقی دادستان انقلاب اسلامی تهران بود و پیش از آن نیز در همین پست، در اصفهان خدمت کرده بود. وی روحانی نیست و نبوده که بخواهد در جریان دادگاه، با لباس روحانیت حاضر شود. حتا رئیسی و ناصریان و مرتضوی (بعضی اوقات) نیز که روحانی هستند، در زندان و به ویژه در خلال قتل‌عام‌ها با لباس روحانیت حاضر نمی‌شدند. ظاهراً نیما پرورش را باید مبشری محاکمه کرده باشد. زیرا نیری از جثه‌ی ریزتری برخوردار است. ریاست هیئت قتل‌عام با نیری بود و هرگاه که به هر دلیل نمی‌توانست در دادگاه شرکت کند، مبشری جایگزین او می‌شد. هیچ‌گاه این دو در یک دادگاه با هم ظاهر نمی‌شدند. درست مانند آن است که دو آخوند در آن واحد بر یک منبر بنشینند.

دکتر رضا غفاری در صدد تکمیل اشتباه دیگران برآمده و در چاپ دوم کتابش، در حالی که شناختی از مرتضی اشراقی دادستان انقلاب اسلامی تهران ندارد، با داده‌هایی از اساس غلط، از جمله این که اشراقی آخوند است، در زوایای ذهنش به دنبال فردی بر می‌آید به نام "اشراقی " که هم آیت‌الله باشد و هم به گفته‌ی نیما پرورش "درشت هیکل " ! قرعه به نام "آیت‌الله شهاب‌الدین اشراقی " داماد خمینی ، می‌افتد. دکتر غفاری، با ذکر سوابقی از گذشته‌ی شهاب‌الدین اشراقی که به طور قطع و یقین صحیح نیست، از وی به غلط به عنوان مرتضی اشراقی داماد خمینی نام می‌برد. و سپس او را به عضویت کمیته‌ی قتل‌عام زندانیان در می‌آورد![14] مسئله به همین جا نیز ختم نمی‌شود و دکتر مسعود انصاری ، با تلاش بسیاری عکسی از نامبرده یعنی شیخ شهاب‌الدین اشراقی پیدا کرده و در صفحه‌ی ۱۱۲ کتاب خود به نام "کشتار ۶۷ " ، به عنوان مرتضی اشراقی پیوست می‌کند تا بلکه قضیه هر چه مستندتر ارایه شود![15]

اشتباه نگیرید! محققان فوق در دوران تاریکی اندیشه و عصر عقب‌ماندگی به سر نمی‌برند و در پی روشن ساختن زوایای تاریک یک تاریخ زنگار گرفته‌ی متعلق به قرن‌ها پیش نیز نیستند. اینان در عصر آگاهی و اینترنت و انقلاب‌های تکنولوژیک به سر می‌برند و از قضا در پیشرفته‌ترین کشورها به کار درس و تحقیق و مطالعه مشغولند و می‌خواهند روایتی را توضیح دهند که پیش چشم‌شان و یا در کنار گوش‌شان اتفاق افتاده است! ولی دریغ از اندکی احساس مسئولیت، دقت، شناخت و درک دقیق از آن‌چه که بیان می‌دارند. محققان عزیز هم‌وطن، حتا توجهی به این موضوع ندارند که شهاب‌الدین اشراقی داماد خمینی ، نماینده‌ی بنی‌صدر در هیئت سه نفره‌ی "حل اختلاف "[16]بعد از قضایای ۱۴ اسفند ۵۹ بود، هیچ‌گاه سمت قضایی در رژیم جمهوری اسلامی نداشت و نسبت به بقیه از روحیه‌ی لیبرال‌تری برخوردار بود. شهاب‌الدین اشراقی داماد خمینی، در روزهای اول مرداد ماه ۶۰ دچار سکته مغزی شده و به کما رفت و عاقبت در ۲۰ شهریور ۱۳۶۰ در پی یک سکته‌ی دیگر، فوت کرده و هیچ امکانی برای حضور در هیئت قتل‌عام زندانیان سیاسی در سال ۶۷، نیافت. ولی با تلاش مجدانه‌ی تاریخنگاران وطنی، ایشان نیز به جرگه‌ی تصمیم‌گیرندگان قتل‌عام زندانیان ملحق می‌شوند که تنها باعث تأسف و تأثر آگاهان است. وقتی واقعه‌ای که تنها پانزده سال از وقوع آن گذشته و بسیاری از شاهدان آن هنوز زنده و در دسترس هستند، تا بدین پایه مورد تحریف قرار می‌گیرد، خدا می‌داند که در سایه‌ی این‌همه بی‌مسئولیتی، بی‌دقتی و بی‌اطلاعی و آسان‌پذیری محققان، چه بر سر تاریخ ایران‌زمین رفته است!

هیئت قتل‌عام که به هیئت "عفو" معروف بود، "پنج ماه" فعال نبود بلکه همه‌ی مأموریت خونین آن، چیزی در حدود یک ماه و نیم انجام می‌شود. در ضمن اعضای این هیئت فاصله بین اوین و گوهردشت را نیز با ماشین طی می‌کردند. من چندین بار آن‌ها را هنگامی که به وسیله ماشین‌های سواری‌شان وارد گوهردشت می‌شدند و یا قصد عزیمت از آن‌جا را داشتند، دیده‌ بودم. نیری را با سه ماشین بنز کرم نخودی، بی ‌ام ‌و سبز انگوری و بی ‌ام و قرمز دیده بودم. رانند‌گی ماشین نیری را نیز بعضی روزها، سیدعباس ابطحی و گاهی فرد دیگری که نمی‌شناختمش، به عهده داشتند. نکته‌ی دیگر این‌که، در روزی که هیئت در گوهردشت حضور می‌یافت، تنها به همان‌جا بسنده می‌کرد و جز یکی دو روز اول که بعدازظهر به اوین بازگشتند، رفت و آمدی در این میان نبود تا به هلی کوپتر نیاز باشد. در دورانی که در پروسه‌ی قتل‌عام حضور داشتم، یک‌ بار صدای پرواز هلی‌کوپتر را شنیدم که البته ربطی به موضوع نداشت.

ایرج مصداقی

Irajmesdaghi@yahoo.com

Irajmesdaghi.com

[2] قاضی حداد و سید مجید ضیایی در دهه ۷۰ و ۸۰ در نقش قاضی و رئیس دفتر ضمن اداره‌ی شعبه‌ی ۲۶ دادگاه انقلاب برای فعالان سیاسی و مدنی پرونده سازی می‌کردند. هم اکنون حسن زارع دهنوی(قاضی حداد) معاونت امنیتی دادستان انقلاب و عمومی تهران را به عهده دارد.

[3]خاطرات منتظری، پیوست شماره ۱۵۵، صفحه‌ی ۵۲۱، چاپ اتحاد ناشران اروپایی.

[4] اطلاعیه‌ی دبیرخانه‌ی شورای ملی مقاومت به تاریخ ۲۸ بهمن ۱۳۷۷، نشریه‌ مجاهد، شماره ۴۲۹، سه‌شنبه چهارم اسفند ۱۳۷۷.

[5] اعترافات شکنجه‌شدگان، یرواند آبراهامیان، متن انگلیسی، صفحه‌ی ۲۱۰.

[6] اتحاد کار، ارگان رسمی سازمان اتحاد فداییان خلق ایران، شماره ۷۷، شهریور ۱۳۷۹.

[7] سایت اینترنتی پیک نت، ۳۰ اگوست ۲۰۰۳

[8] پیشین.

[9] سایت اینترنتی "اخبار روز "، شهریور ۱۳۸۲ (سوم سپتامبر ۲۰۰۳).

[10] نشریه اتحاد کار، شماره ۲۳ سال دوم، شهریور ۱۳۷۰، سعید همایون.

[11] سایت اینترنتی "اخبار روز "، دهم شهریور ۱۳۸۲.

[12] گفتگوهای زندان، سیاوش محمودی، جلد ۳ زمستان ۷۷.

[13] نبردی نابرابر، نیما پرورش، صفحه‌ی ۱۱۰.

[14] همانجا، صفحه‌ی ۱۱۹.

[15] خاطرات یک زندانی، دکتر رضا غفاری، چاپ دوم، صفحه‌های ۱۸۰ و ۱۸۱.

[16] ایشان در صفحه‌ی ۱۱۳ کتابشان با چاپ عکس‌هایی از صادق خلخالی و عباس شیبانی که هر دو از نمایندگان مجلس بودند و نقش مستقیمی در آن کشتارها نداشتند، آن‌ها را نیز در زمره‌ی دژخیمان کشتار ۶۷ معرفی می‌کند. در همان‌جا صاحب عکسی را نیز ابراهیم رئیسی معرفی می‌کند که هیچ شباهتی به او ندارد و سیدمحمد موسوی خویینی‌ها دادستان کل انقلاب دوران قتل‌عام را نیز علی‌اکبر موسوی خویینی‌ها معرفی می‌کند که از اعضای دفتر تحکیم وحدت و نماینده مجلس شورای اسلامی دوره ششم بود.

[17] هیئت "حل اختلاف " مرکب بود از: محمد یزدی ، محمدرضا مهدوی کنی و شهاب‌الدین اشراقی.

بهترین استفاده از راهپیمایی قانونی و حکومتی: تکرار انقلاب 1989 رومانی

دوستان! تمامی دیکتاتور ها چون پشتوانه مردمی ندارند، هر از چندگاهی مثل 22 بهمن باید یک تظاهرات چند هزار نفره با حضور طرفداران خود برگزار کنند تا برای مدت کوتاهی به خودشون روحیه بدهند. غافل از اینکه در مقابل مردمی که فکر میکنند "طرفدارشون" هستند قرار میگیرند. بگذارید نگاهی داشته باشیم به نمونه تاریخی انقلاب رومانی:

نیکولای چائوشسکو (زاده ۲۶ ژانویه ۱۹۱۸ ) سیاست‌مدار کمونیست رومانیایی بود که در جریان ۲۴ سال حکومت مطلقه خود انواع مشقات را به مردم رومانی تحمیل کرد. هنگامی که ملتش در اعتراض به دستگیری کشیش لازلو توئکس مدافع اقلیت مجار ترانسیلوانیا در این شهر دست به تظاهرات زدند. چائوشسکو به ارتش دستور داد تظاهرات مردم را سرکوب کند. صدها نفر از مردم کشته شدند و چائوشسکو در تلویزیون از ارتش برای سرکوب تظاهرات تقدیر کرد. بله، تشابه زیادی بین دیکتاتورها وجود دارد !

چائوشسکو در دسامبر 1989 یک تظاهرات حکومتی ترتیب داده بود و کارگران رو که فکر میکرد طرفدارش (بخوانید لشگر ساندیسی خودمون! ) هستند، از قسمتهای مختلف شهر جلوی کاخ ریاست جمهوری جمع کرده بود. ناگهان گروهی چند نفره از میان جمعیت شروع کردند به فریاد: مرگ بر دیکتاتور! . . این شعار به سرعت گسترش پیدا کرد و به تمام مردم سرایت کرد... پلیس از عهده ی کنترل جمعیت بر نیامد، چون بسیاری از اونها هم در اثر هیجان ایجاد شده به مردم پیوسته بودند! در نهایت مردم خشمگین وارد کاخ ریاست جمهوری شدند و چاوشسکو با هلیکوپتر فرار کرد. نیکولای چائوشسکو و همسرش النا در جاده فرودگاه پیتستی توسط نیروهای انقلابی دستگیر شدند و پس از یک محاکمه کوتاه در یک پادگان نظامی در حضور مردم تیرباران شدند...

برای درک این مطلب بگذارید گذری کوتاه داشته باشیم به جامعه شناسی و پدیده انبوه خلق یا crowd. این پدیده زمانی اتفاق می افتد که افراد بدور هم جمع شده یا حرکتی گروهی یا اجتماعی نظیرراهپیمایی دارند. این پدیده که امکان اتفاق افتادن آن بالا نیز هست بقرار زیر است:

* هیجان پذیری: یکی از خواص گروه، برتری روحیه جمعی در آن نسبت به روحیه فردیست. در این حالت اندکی تحریک ، هیجانی بزرگ ایجاد می کند که حتی افرادی که کنترل نسبتا بیشتری بر خود دارند نیز تا حدودی تحت تاثیرقرار می گیرند.
* قدرت سرایت: در چنین حالتی هیجان به سرعت از فردی به فرد دیگر منتقل می شود.
* قدرت تلقین پذیری:در این حالت افراد گاه آنچه را که قبول ندارند تحت تاثیرجمع و بطور ناخود آگاه برای خود توجیه کرده و قبول می نمایند.
* احساس شکست ناپذیری.


حال چگونه اتفاقی که در رومانی افتاد را در تظاهرات 22 بهمن تکرار کنیم:

1. برای پر کردن میدان آزادی رژیم به چند صد هزار نفر ساندیس خور نیاز داره که قبلا هم نشون داد نمیتونه بیش از پنجاه هزار نفر جمع آوری کنه. این باعث میشه که از حضور همه اقشار استقبال کنه. در این زمان سه گروه ده بیست نفره از آزادیخواهان (سبز ها) میتونند به راحتی وارد جمعیت بشن. ظاهر حزب الهی داشتن بهتره!
2. افراد بسیجی و نظامی که رژیم آورده اکثرا غیر مسلح هستند چون نمیتونن به همه اونها اعتماد کنن. آن افراد مسلح هم بیشتر در نزدیک جایگاه احمدی نژاد خواهند بود تا نزدیک مردم. این باعث میشه امنیت بیشتری برای ما ها بوجود بیاد.بعلاوه رژیم نمیتونه در میدان آزادی و در حضور صدها خبرنگار داخلی و خارجی دست به سرکوب بزنه.
این سه گروه میتونن با فاصله امن از جایگاه اما بین جمعیت ساندیس خور و با فاصله حدودا 50 متر از همدیگه بشکل سه ضلع مثلث مستقر بشن.
3. به محض اینکه یک لحظه سکوت بین صحبت های احمدی نژاد ایجاد شد گروه اول با توافق خودشان و بشکل هماهنگ شروع به شعار دادن کنند. گروه دوم و سوم به محض شنیدن شعار از سوی گروه اول همان شعار رو با صدای بلند تکرار میکنند. بهترین شعار مرگ بر دیکتاتور هست اما مهمتر از خود شعار هماهنگ بودن و صدای رسا هست.
4. وقتی اینکار با موفقیت انجام شد عملا چندین هزار نفر شعار ها رو شنیدن و فقط کافی هست که ده بیست درصد اونها شروع به همراهی کنند که شما هسته بزرگی از تظاهر کننده ها دارید که میتونن کل جریان تظاهرات رو به یک تظاهرات برانداز اما این بار به فاصله ده ها متری احمدی نژاد تبدیل کنند.
5. وقتی تظاهرات گسترش پیدا کرد اتفاقات بعدی کاملا قابل پیش بینی نخوهد بود اما مسلما برای دیکتاتور خوب نخوهد بود و ممکنه مثل رومانی پیش بره ..
به امید موفقیت ملت ایران و سرنگونی دیکتاتور

پیشنهاد تظاهرات در نیو یورک(مقابل سازمان ملل متحد) هم زمان با سالروز 22 بهمن

دوستان هموطنان ما در ایران با به خطر انداختن جونشون فریاد آزادیخواه ‌انه ایرانیان رو به تمام دنیا رسوندن بر ماست که به یاری آنها بشتابیم
وقتی احمدینژاد به نیو یورک آمد تظاهرات ما بازتاب خوبی در جهان داشت. تا آنجایی که من میدونم حد اقل صد هزار ایرانی در نیو یورک زندگی میکنن اگه فقط پنج هزار نفر هم بیان جمعیت قابل ملاحضه یی میشه. البته من اطلاعی از هماهنگ کننده های آن ندارم. اگه شما میدونید لطفا اطلاع رسانی کنید. . . .